大宅攬勝：宏大氣派的大戶宅第

高牆深院之內，藏著家族興衰的故事
從城堡到莊園，從祠堂到花院
七座大宅，串起一幅傳統建築的壯闊圖卷

 
▎走入宏大宅第，觀看家族與建築的交會
本書以中國傳統大戶宅第為主題，透過王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園與石家大院等篇章，展開一場兼具歷史、建築與文化意味的閱讀旅程。這些宅第不只是規模宏大的居住空間，更是家族興衰、財力累積、禮制觀念、生活秩序與審美趣味的具體呈現。
 
▎從營建脈絡理解大宅格局
王家大院從王氏家族始建王家大宅寫起，進一步介紹院內保存完整的三大建築，以及大院的建築裝飾和文物；喬家大院則從喬貴發之子始建喬家老院，到喬致庸買地擴建三大院落，再寫到喬家後人陸續建成其他建築。皇城相府以康熙名相陳廷敬的宅邸為中心，說明陳廷敬親自指揮擴建家園，以及陳壯履為父親建御書樓的經過。
 
▎細看院落、祠堂、書院與生活秩序
王家大院的西大院、東大院與孝義祠，顯示城堡式封閉住宅群的嚴整氣勢；喬家大院以多進院落和院中院呈現層層深入的空間感；姜氏莊園突顯城堡式窯洞的內部建築；康百萬莊園展現古風古韻的莊園建築群；牟氏莊園與石家大院也各以院落配置和內部建築，呈現傳統大宅的生活秩序。
 
▎欣賞磚雕、木雕、石雕與匾額之美
除了宏觀格局，書中也著力描寫裝飾工藝。磚雕、木雕、石雕、瓦當、影壁、門樓、窗格、柱頂石、抱鼓石、楹聯與匾額等，構成大宅最耐人尋味的細部。這些裝飾常以花卉、祥禽瑞獸、人物故事與器物圖案寄託吉祥寓意，也透過書法文字表達家風、志向與教化意義。書中所寫的匾額與楹聯，使宅院不只是居住之所，更帶有詩書氣息與精神象徵；各式雕刻則讓讀者看見工匠技藝如何將石、木、磚轉化為可讀可賞的藝術。
 
▎圖文並茂，兼具知識性與可讀性
全書既能作為認識大戶宅第的入門讀本，也適合喜愛傳統民居、家族故事、建築裝飾與文化掌故的讀者。它透過七座大宅的敘述，呈現宏大氣派背後的細膩內涵，讓人看見宅第之美不僅在高牆深院，也在一門一窗、一匾一聯、一磚一石之間。
 
本書特色：本書以王家大院、喬家大院、皇城相府、姜氏莊園、康百萬莊園、牟氏莊園、石家大院為主題，從家族興起、營建擴張、院落格局到磚雕、木雕、石雕、匾額與文物，展開七座大宅的歷史與建築之美。文字通俗，配合圖片與名詞釋義，兼具故事性、知識性與欣賞價值，讀來如入深宅，一覽氣派與文化內涵。層次清晰、古韻鮮明。

<序>

序言
　　浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接的源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，是綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
　　中華文化博大精深，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強的文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的文化現象，融合古今中外一切文化精華，建構具有特色的現代文化，向世界和未來展示中華的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
　　為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族的厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強的系統性、廣博性和規模性。
　　本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性。

<內容連載>

王氏家族始建王家大宅
　　元朝年間，在山西省靈石縣的靜升地區，有一個務農兼賣豆腐為生的小商販，他的名字叫王實。
　　由於他為人敦厚，加之技高一籌，因此生意十分好。生意好了，他賺的錢也就越來越多，從此以後，他的手藝便一代傳一代。
　　到了明清時期，由於一次偶然的機遇，王家曾經捐獻24匹良馬支持清政府，因而受到了康熙帝的褒揚，從此藉助清政府的支持，王家的生意規模逐漸擴大，資本也日趨雄厚。
　　在王家興盛期間，王家族人透過正途科考、異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人，其中包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。
　　因此，王家由原來最初的平民百姓發展成為了居官、經商、事農綜合型的豪門望族了。據有關記載，王氏家族在明朝天啟年間，經營的農業、工業和商業等均已步入了鼎盛時期。
　　在此前提下，由於王家受明清兩朝提倡的大家庭禮制思潮影響，從明朝至清朝，王家一代又一代在外地經商或做官的族人，和其他官商大吏一樣，為了實現不忘水源木本、光宗耀祖和炫耀門庭的宿願，他們在擁有錢財權勢之後，便不惜巨資在家鄉富家灘鎮溝峪灘村大興土木，營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪與作坊等。
　　除此以外，王家還在當地辦有義學，立有義倉， 而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等，後又修建了著名的王家大院。
　　王家大院始建於明末清初，鼎盛於清朝晚期，建築布局非常嚴謹，風格典雅別緻，是典型的明清四合庭院式建築群。
　　王家大院最早的建造工作是從村西張家槐樹附近開始的。建築工程開始之後，由西向東，從低到高， 逐漸擴展，因而修建了明朝天啟年間最龐大的建築群「三巷四堡五祠堂」，其總面積達15萬平方公尺以上。

　其後，大院在清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間均有擴建，最後形成了擁有「五巷」、「五堡」、「五祠堂」的龐大建築群。
　　這裡的「五巷」分別是：鍾靈巷、里仁巷、擁翠巷、鎖瑞巷和拱秀巷。
　　「五堡」分別是：恆貞堡、拱極堡、和義堡、崇寧堡和視履堡。其中，恆貞堡又名紅門堡，始建於西元1739年至西元1793年。拱極堡又名下南堡，於西元1753年建成。和義堡又名東南堡，與拱極堡同年建成。崇寧堡又名西堡子，建於西元1724年至西元1728年。視履堡又名高家崖，建於西元1796年至西元1811年。
　　至於「五祠堂」，現在僅有建成於嘉慶元年的孝義祠保存完好。另有主祠堂內建於西元1804年的戲樓倖存。
　　這「五巷五堡五祠堂」的龐大建築群總面積達25 萬平方公尺以上。因此，在中國民間流傳著一句「王家歸來不看院」的俗語。也就是說，看過「王家大院」以後，別的院落就再不值得一看了。
　　之所以說王家大院在民居建築中具有較高的地位，是因為「王家大院」在縱軸線上配置了主要建築，然後再在主要建築的兩側或對面布置了若干座次要建築，這些建築組合成了封閉性的空間，形成了標準的四合院，其模式符合民居廣泛採用的四合院式的布局方法。
王家大院主體建築採用了鋼筋混凝土建造，但是內部卻使用了大量的紅木、柚木、楠木等高檔木材進行合理裝飾。
　　王家大院在鋼筋混凝土主體結構的修建中體現出了「穿斗、抬梁」的木構架體系，達到了建築功能、結構和藝術三者的高度統一。因此，王家大院為中國民居建築之最。