太平盛世：歷代盛世與開明之治

▎ 中國三千年興衰史中，王朝崩解是常態，但為何夏少康能憑一成之地復國中興？漢文景、唐貞觀又如何從戰後荒蕪中走出治世奇蹟？本書精選歷代二十一場關鍵「盛世」與「中興」，不只講王圖霸業，更深入剖析民心向背、用人布局與制度革新。這不僅是一部波瀾壯闊的通史盛宴，更是現代人在順境鞏固根基、逆境絕地翻盤的經世大戰略！
 
本書特色：
本書精選夏商周、兩漢、隋唐、兩宋至明清等關鍵中興與鼎盛時代。以朝代時序為經、帝王經世方略為緯，深刻剖析歷代君主如何凝聚民心、力行改革並逆轉頹局。兼具宏觀通史視野與微觀治國智慧，是讀者縱覽中華文明興衰起伏、借鏡開明之治的必備經典讀本。

<內容連載>

上古時期 中興之朝
 
　　春秋戰國是中國歷史上的上古時期。夏商周三個朝代分別代表了中國歷史上奴隸制的形成、發展和結束，因此它們是不可分割的。任何一個朝代，不論其經濟和文化發展到什麼程度，民心始終是第一位的。
 
　　夏朝姒少康之所以能復國中興；商朝的武丁之所以能夠開創商朝盛世；西周的成王和康王之所以能使西周強盛，都是因為贏得了人民的擁護和支持。這便說明了，朝代興亡取決於民心的向背。
 
少康復國中興
 
　　姒少康是中國夏朝第六代君主，是相的兒子，杼的父親。姒少康的父親夏后氏首領姒相被敵對的寒浞派人殺死後，他憑藉個人的魅力，廣施德政，得到夏后氏遺民的擁護，累積了一定的實力。
 
　　同時，他在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下，與夏后氏遺臣伯靡等人合力，以弱勝強，最終戰勝寒浞，恢復了夏王朝的統治。
 
　　這個時期被史家稱為「少康中興」，是中國歷史上第一個出現以「中興」兩字命名的時代，對後代社會具有很大的影響作用。
 
　　姒少康的父親相在太康失國後被族人立為夏王，但相因為國家已經被后羿和寒浞佔據，就逃往帝丘的同姓諸侯斟鄩氏和斟灌氏處避難。寒浞為防止夏的勢力復興，就派人殺死了相。
 
　　在寒浞清剿夏的勢力時，相的妻子后緡氏此時已經懷孕。她為了躲避寒浞的追殺，就逃到娘家有仍氏所在地，生下了遺腹子姒少康。后緡氏把眼淚咽到肚裡，把仇恨埋到心底，她決心將姒少康撫養成人。
 
　　姒少康得知自己的身世後，極度悲憤，立志復仇興國。外祖父見姒少康人小志大，滿心歡喜，命他在有仍氏族中擔任牧官。

他恪守本職，做好牧官工作。同時，他也利用空閒時間向有智謀的人學習治國方略，向有軍事才能的人學習排兵布陣、攻城野戰，並積極集結武人謀士，密切注視殺父仇人的舉動。
 
　　不料，一年夏天，寒浞長子澆打聽到了姒少康的下落，便派手下大將椒率兵搜捕姒少康。所幸姒少康事先得到了消息，提前逃離有仍氏住地，躲過了椒的搜捕。
 
　　姒少康逃至舜的後代有虞氏部落，被有虞氏任用為庖正，負責管理廚房膳食。有虞氏首領虞思見姒少康年輕有為，很具才幹，十分欣賞，便將自己的兩個女兒嫁與姒少康為妻，又將一處叫做綸的地區劃給他做封地。
 
　　自此，姒少康擁有了一片肥沃的土地和不少士兵，這些成為他復仇興國的根據地和武裝力量。
 
　　姒少康以自己的封地為據點，收撫斟灌氏和斟鄩氏被伐滅時逃散的族人，組建、發展武裝力量，招攬昔日夏朝官吏舊部，廣泛宣揚夏祖先的功德，揭露寒浞、澆等人篡權殺君暴虐天下百姓的罪行，積極爭取邦國部落以及平民百姓的支持。
 
　　在有仍氏、有虞氏的幫助下，姒少康的勢力更為壯大，開始尋機起兵復仇。
 
　　姒少康首先暗中派遣諜報人員女艾進入寒浞統治地區，刺探敵情。寒浞此時已經死了，其長子澆繼承寒浞的位置，把持國政，駐紮在夏朝故都安邑。此人身大力蠻，暴虐百姓，人民無不痛恨。
 
　　姒少康率領各邦國及部落的人馬，浩浩蕩蕩殺奔夏朝故都安邑。此時，澆正在王宮中尋歡作樂，忽然聽到姒少康大軍兵臨城下，非常震驚，依仗其蠻力負隅頑抗。但最終無力抵抗姒少康大軍的進擊，被姒少康消滅。
 
　　姒少康進入安邑後，在眾人的擁護聲中，重新登上王位，恢復了夏王朝的統治。

據古籍所載，商代有「庠」、「序」、「學」和「瞽宗」四種學校。「庠」、「序」是從前代繼承發展而成，其教學內容更為擴充。因為當時祭祀活動和軍事征伐都極為重要，所以學校的主要學習內容，就是學習祭祀活動中的禮樂和軍事活動中的技術。
 
　　「庠」本是養老的地方，到了商代仍有養老的作用，同時也對年輕一代進行道德倫理的教育，如孝順父母，尊敬兄長等。同時它也是習射的地方。從地下發掘出來的甲骨文，其中一片有關於在「庠」教練射箭的記載，可見「庠」的教育作用到了商代擴大了。
 
　　「序」也是養老的地方，還習射及學習「射禮」。商代貴族男子重武習射，常舉行射禮，所以「序」也教育貴族子弟，要懂得射箭的禮儀、禮節，並進而明確君臣上下長幼的規矩。
 
　　商代的「瞽宗」是學習禮與樂的學校，層次比較高，是當時的高等學校，因此太學性質更加明顯。據考證，殷商崇尚右，以西為右，所以把大學設在西郊，這樣，設在西郊的大學也叫做「右學」。
 
　　「瞽宗」原是宗廟。選擇有道德的精通禮樂的文官在這裡教授貴族子弟。後人以「瞽宗」代表殷商的學校，設在西，故稱為「西學」。可見「右學」、「西學」、「瞽宗」是同一種學校，即商代的大學。後人也叫商代的大學為「辟雍」，也稱為「西雍」，是學禮樂的地方，這是商代大學的又一名稱。
 
　　從殷墟出土的甲骨文中，尚未發現「序」及「瞽宗」，卻屢見「教」與「學」字，如有一片甲骨文卜辭上說：子弟們上學回來，會不會遇上大雨？
 
　　占卜是王室的事，遇有大事才進行占卜，貴族子弟上學成為占卜的內容，可見商代對貴族學校教育的重視。