良知力：AI時代的企業家精神

何伊凡，河北滄州人，新聞學碩士。商業觀察者，燈塔知行社與盒飯財經創辦人，曾有多年創業經歷，歷年來對話全球百余位商業KOL及幾百位創業者，發表詩歌、訪談、評論、專著百萬字，現任《中國企業家》雜誌副總編輯。著有《知行力》《一滴雨水中的家園》《形象市值》《中國反圍堵》《打通》等。

上篇 心即理 _ 001

企業家能看到多大的世界，能做成多大的事業，都是由心決定的。

第 一章　以心為錨 _　005

1.　一劍斷 _　006

千頭萬緒之時，左右仿徨之際，不妨直面內心，舉起心即理之劍。處理好自己與心的關系，是處理和其他一切關系的基礎。

2.　心之力_　009

當所有外部條件崩潰時，恰恰是心體光明照破絕境的時刻。這並非雞湯式的積極思維，也不是超自然的神秘能力，而是存在論層面的本源動力。

3.　向內求_　016

　將“向內求”視為原點，它還包含了“向下紮”，探本質，辨因果；“向上究”，查癥結，做復盤； “向外學”，打開門，求發展；“向己問”，找答案，要方法；最後歸於“向內求”，見成敗，長本領。

第二章　心與定力_　021

1.　一心定_　022

君子一心定，“定”要先找到“一”。企業家先要與自己一條心，能抱一、守一，然後團隊才能和自己一條心，用戶才能和自己一條心。

2.　定自心_　026

陽明心學是積極的行動哲學，你需要與萬物去感應互動，有了感應互動的心，才是一顆活潑潑的心，“定”需要從這顆活潑潑的心中來，而不是從僵化的心中來。

3.　中上取_　030

“偏執”與“持中”如陰陽相生，卓越的企業家都具備自我平衡的能力。找到“中”，心才能定下來，才不會在偏執中變得固執己見、以自為方、任性所為。

第三章　心意在誠_　037

1.　心在焉_　038

敬就是一個人的“精神總動員”，能敬的人，就是有朝氣的人，就是能提起精神、奮發有為的人。若不夠敬，難免提不起精神，萎靡不振，謂之有暮氣。

2.　誌為本_　044

你拿著一粒種子，每天捧在手裏贊嘆它何其偉大，必然能長成千年巨樹，時間一久種子反而無法發芽了，還是要將它深深埋到土裏。

3.　戒傲心_　049

胸中切不可有，有即傲也。煩惱大部分來自“比較”：從時間上與過去的輝煌比，由此焦慮於未來；從空間上與周圍的人比，由此失落於當下。這些比較的原點都是“小我”。

中篇　知行合一

人們經常講知行合一，好像世界上最近的距離是“知與行”之間的距離，其實，世界上最遠的距離才是“知與行”之間的距離。把知行合一喊得越響的人往往知與行分割得越嚴重。

第四章　擔當之學_　065

1.　事上磨_　066

世界上最好的老師是“南墻”，只有當你碰到比自己更堅硬的物體，比如墻，碰到頭破血流時，一個更真實的自我才會出現。此時心學就有了用武之地，希望自絕望中發芽，凡墻皆是門，“南墻”也能變成南大門。

2.　破卡點_　072

能突破人生卡點的關鍵，不是從虛空中悟，不是以學解道，而是從日用常行中，從俗務中打撈自己的本心，再將本心放回到生活中，激發出活潑潑的、生生不息的一股活水　。

3.　心頭練_　078

越是管理上的新手，越是習慣強調自己“抓大放小”，不管小事，其實這是對大與小的誤解。大是“心量要大”，小是“功夫要小”，在戰略方向上能“虛室生白”，在戰術執行時又能“不離日用常行”。

第五章　轉化功夫_　085

1.　靜與動_　086

心學靜思如同在黑暗的房間中，將門打開一道縫，讓光照射進來，然後才能看到那些平時無法見到的微塵。觀察這些微塵，等微塵落地，就可以找到“我”的本來面目。

2.　言即行_　089

王陽明在表達上有三個特點：節制與真誠的平衡，即不好說的話避免言辭過度，又堅守良知；策略與原則的統一，即難聽的話迂回表達，又不失本心；修心與言行的融合，即說給別人的話自己也相信，作為致良知的實踐，以內省來提升溝通境界。

3.　曲中求_　096

每個企業家都有自己的“彈性系數”，也就是在事業轉折的當口，敢於否定自己、放下面子的程度。彈性系數越高的人，越不容易崩潰。

第六章　本原用功_　101

1.　培根說_　102

一家公司要發展，必須枝繁葉茂，這些枝葉包括研發、市場、管理、產品等。枝葉健康，樹上才能結出名為“利潤”的累累碩果，但根紮得不正或不深，就算有枝葉，樹木也難以發芽，甚至會長出毒枝，結出毒果。

2.　拓認知_　106

真正懂學習的企業家，無論是看書、請顧問，還是與他人交流，總能讓自己保持在“學習態”

中，從任何渠道聽到對自己有用的只言片語，都會思考如何轉化為自己的行動。

3.　勤省存_　111

省是反思、覺知，保持自己的真，以及安之若素的平常心。存就是保留、儲藏、積累，讓良知良能相續，任其長大，有一種必須把事情做完的勁頭。

下　篇 致良知

致良知不是管理者延伸權力的工具，不是馴服他人的借口，不是自我營銷的手段，也不是成功學的偽裝。唯有將致良知內化於自身，它才能進而被內化為企業基因，而非陷入以致良知之名行失良知之實。

第七章　至真無敵_　123

1.　四句教_　124

格物，就是組織層面的“良知凈化”，商業的本質並非利潤爭奪戰，而是管理者借萬千決策打磨心性的道場。要掌握四句教，並不是說只要將它倒背如流，立馬就能心明眼亮，而是需要漫長的入局功夫。

2.　存童心_　129

生命中的童心會塑造生意中的初心，一個人的生意呈現什麼狀態，都是由他的初心決定的。每一個決策都有通向無限選擇的可能，而將這種選擇變成當下，就是此刻發出的心念在棋盤上落下了棋子。

3.　見本質_　133

我們經常用“一鍵回歸本質”來形容這種抵達的直接性，但“一鍵”是一種具有浪漫色彩的描述。在真實的商業決策中，探尋本質需要與自己展開剝洋蔥式的多輪對話。

第八章　目中有人_　141

1.　共成就_　142

以正念、無私與仁慈來引領企業的人，對快樂、善良、規則這些詞均懷有堅定信念。他們的共同點，可以被概括為“利他到天真、真實到奇怪、誠信到可愛”，他們甚至願意為維護自己的良知而犧牲規模與增長。

2.　同理心_　147

制度與人性，是管理中的陰陽兩面，公司即道場，企業家就是造場的人，善於造場的人能把人心中的善都激發出來，不善於造場的人會把人心中的惡都激發出來。

3.　道術合_　151

不管用何種方式在企業中致良知，要點都在於“激發”。管理者若善於激發，在日常生活的一切瑣碎小事上都可體現良知，這是管理者自性之顯的投射，如果自性不具良知，怎麼能實現投射。

第九章　開源心態_　157

1.　守本分_　158

決策不只是一門需要信息並進行分析的科學，更是一門融合了經驗、直覺和勇氣的藝術。良知有標尺、基本規則的含義，當面臨艱難抉擇時，當內心陷入沖突不知所措時，不妨問一問良知。良知給出的答案並沒有那麼復雜，往往就是“本分”。

2.　橫豎勁_　163

太極拳有橫豎勁，柔道有十字固，站樁有縱橫勁，有橫有豎，人才立得穩，企業家也要有“橫來豎去”的本事，才能走自己的路，做自己的主人。

3.　大時空_　168

從時間上，良知更綿長。“良知即是未發之中”，它並非局限於當下情境的判斷，而是如恒久閃耀的星辰。這意味著，我們寧肯忍受短期痛苦，抵禦賺不當快錢的誘惑，也要堅守心中的明燈；從空間上，良知更遼闊，“天地萬物一體之仁”，這意味著，我們要超越自身與企業邊界，思考商業行為對產業鏈、社區乃至整個社會生態的影響。