人類理智新論 (上)

萊布尼茲站在理性主義的立場，以對話體的形式，詳細批駁洛克在《人類理智論》建立的經驗主義體系，並闡明了他自己在知識論、形上學和心靈哲學上的洞見。

在十七世紀，西歐哲學爆發了一場經驗主義與理性主義的大論爭，先是培根奠立了知識起源於經驗的原則；繼而笛卡兒提出知識奠基計畫，宣揚天賦觀念說，由此開出歐陸理性主義的傳統，卻馬上遭到霍布斯、伽森狄等的反駁；到十七世紀末，洛克以其《人類理智論》詳盡批駁了天賦觀念說，並架構起經驗主義體系的典範；但緊接著，萊布尼茲又站在理性主義立場維護天賦觀念說，從「單子論」和「前定和諧說」等觀點出發，寫成本書，以對話體的形式，對洛克的《人類理智論》逐章逐節加以辯駁、針鋒相對、深入剖析。本書對於了解驅動歐洲近代哲學史發展的這場論爭以及當時的科學和哲學都有重要的意義。

導　讀／吳俊業
譯者序言：萊布尼茲及其哲學簡介
關於譯註的幾點說明
序　言

第一卷　論天賦觀念
　第一章　人心中是否有天賦原則？
　第二章　沒有天賦的實踐原則　
　第三章　關於思辨和實踐的兩種天賦原則的其他一些考慮
第二卷　論觀念
　第一章　通論觀念並順帶考察人的心靈是否永遠在思想
　第二章　論簡單觀念
　第三章　論單由一種感官來的觀念
　第四章　論堅實性
　第五章　論從各種不同感官來的簡單觀念
　第六章　論從反省來的簡單觀念　
　第七章　論從感覺和反省兩者來的觀念
　第八章　對簡單觀念的其他一些考慮
　第九章　論知覺
　第十章　論保持力
　第十一章　論分辨觀念的功能　
　第十二章　論複雜觀念
　第十三章　論簡單樣式，並首先論空間的樣式
　第十四章　論綿延及其簡單樣式
　第十五章　合論綿延與擴張
　第十六章　論數
　第十七章　論無限性
　第十八章　論其他簡單樣式　
　第十九章　論思想的諸樣式
　第二十章　論快樂和痛苦的樣式
　第二十一章　論能力兼論自由
　第二十二章　論混合的樣式
　第二十三章　論我們的複雜實體觀念
　第二十四章　論集合的實體觀念
　第二十五章　論關係
　第二十六章　論因果及其他一些關係
　第二十七章　什麼是同一性或差異性
　第二十八章　論其他一些關係，尤其是道德關係
　第二十九章　論明白的和模糊的、清楚的和混亂的觀念
　第三十章　論實在的和幻想的觀念
　第三十一章　論完全的和不完全的觀念
　第三十二章　論真的和假的觀念
　第三十三章　論觀念的聯合

哥特佛萊德‧威廉‧萊布尼茲年表（一六四六—一七一六）
索引（上）
　一、人名索引
　二、名詞索引