人類理智新論 (下)

萊布尼茲站在理性主義的立場，以對話體的形式，詳細批駁洛克在《人類理智論》建立的經驗主義體系，並闡明了他自己在知識論、形上學和心靈哲學上的洞見。

在十七世紀，西歐哲學爆發了一場經驗主義與理性主義的大論爭，先是培根奠立了知識起源於經驗的原則；繼而笛卡兒提出知識奠基計畫，宣揚天賦觀念說，由此開出歐陸理性主義的傳統，卻馬上遭到霍布斯、伽森狄等的反駁；到十七世紀末，洛克以其《人類理智論》詳盡批駁了天賦觀念說，並架構起經驗主義體系的典範；但緊接著，萊布尼茲又站在理性主義立場維護天賦觀念說，從「單子論」和「前定和諧說」等觀點出發，寫成本書，以對話體的形式，對洛克的《人類理智論》逐章逐節加以辯駁、針鋒相對、深入剖析。本書對於了解驅動歐洲近代哲學史發展的這場論爭以及當時的科學和哲學都有重要的意義。

導　讀／吳俊業
譯者序言：萊布尼茲及其哲學簡介
關於譯註的幾點說明
序　言

第三卷　論語詞
　第一章　通論語詞或語言
　第二章　論語詞的意義
　第三章　論一般名詞
　第四章　論簡單觀念的名稱
　第五章　論混合樣式的名稱和關係的名稱
　第六章　論實體的名稱
　第七章　論質詞
　第八章　論抽象名詞和具體名詞
　第九章　論語詞的缺陷
　第十章　論語詞的濫用
　第十一章　糾正前述各種缺點和濫用的方法
第四卷　論知識
　第一章　通論知識
　第二章　論我們的知識的等級
　第三章　論人類知識的範圍
　第四章　論我們的知識的實在性
　第五章　通論真理
　第六章　論普遍命題及其真假和確定性
　第七章　論稱為公則或公理的命題
　第八章　論瑣屑不足道的命題
　第九章　論我們對於我們的存在所具有的知識
　第十章　論我們對於上帝的存在所具有的知識
　第十一章　論我們對於其他事物的存在所具有的知識
　第十二章　論增進我們知識的方法
　第十三章　關於我們的知識的其他一些考慮
　第十四章　論判斷
　第十五章　論概然性
　第十六章　論同意的各種等級
　第十七章　論理性
　第十八章　論信仰和理性以及它們各別的界限
　第十九章　論狂信
　第二十章　論錯誤
　第二十一章　論科學的分類

哥特佛萊德‧威廉‧萊布尼茲年表（一六四六—一七一六）
索引（下）
　一、人名索引
　二、名詞索引